Im Gedenken an Ettore Brissa von Gabriele Scaramuzza

Ende Juli des vergangenen Jahres ist Ettore Brissa in Heidelberg (an dessen Universität er lange gelehrt hat) verstorben. Er wurde 1932 in Domodossola geboren und war damit fast gleich alt wie Fulvio Papi. Nach einer Trauerfeier, die am 1. August in Heidelberg stattfand, wurde Ettore im Familiengrab in seinem geliebten Cannobio beigesetzt. Diese persönliche Erinnerung meinerseits setzt die dokumentierte, reichere und relevantere Seite von Massimo Venturi Ferriolo voraus.

Ettore Brissa kann mit Recht der “Mailänder Schule” zugerechnet werden. Nachdem er 1950 in das Ghislieri-Kolleg aufgenommen worden war, schloss er sein Studium in Pavia bei Giulio Preti ab, der als einer der besten Schüler von Banfi bekannt war. Es bestand eine gegenseitige Sympathie, die sich in den letzten Jahren bei den von Fabio Minazzi organisierten Treffen in Varese, bei denen er Vorträge und tiefgründige Arbeiten hielt, noch vertiefte.

Er war mir gegenüber sehr hilfsbereit und menschlich. Ich bin sieben Jahre jünger als er, aber in ihm erlebe ich eine Atmosphäre wieder, die mir sehr am Herzen liegt, die Mailänder Atmosphäre der 50er Jahre: die Jahre des Erwachens “zum Leben des Geistes”, wie man damals sagte: das Liceo Volta, Ghislieri, Pavia, die Begegnung mit einer Kultur voller Aromen und mit einer fesselnden Art, Philosophie vorzuschlagen. Eine “unwiederholbare Saison”, die sowohl die von Brecht am Piccolo als auch die von Maria Callas an der Scala war. Zusammen war es die Zeit des Aufstiegs dessen, was Fulvio Papi die “Mailänder Schule” nannte: Remo Cantoni, Dino Formaggio, Enzo Paci, Giulio Preti, Livio Sichirollo; die Präsenz von Antonia Pozzi war noch lebendig. Die “Entdeckung” der Abtei von Chiaravalle war für uns von besonderem Interesse. Im Hintergrund der Besuch von Daria Banfi Malaguzzi, die Stunden, die wir im Corso Magenta 50 verbrachten, um die Manuskripte von Antonio Banfi zu studieren, die Menschen, die wir dort trafen.

Und nicht zu vergessen die ersten Auftritte von Enzo Jannacci, Giorgio Gaber und Mina (einer großen Callas-Verehrerin). Die Aufführung von L’opera da tre soldi (und hier sollte man neben Buazzelli und Carraro auch an Milly denken) fällt mehr oder weniger in das Todesjahr von Banfi, Cherubinis Medea kam in den Jahren zwischen Ingens Silva, La coscienza inqueta und Praxis und Empirie heraus. Mit ähnlichen Emotionen besuchte man die philosophischen Vorlesungen und Ausstellungen im Palazzo Reale. Filme mit Mailänder Flair wie Rocco e i suoi fratelli (in dem die nicht unbedeutende Traviata nachklingt) sind aus der gleichen Zeit: Viscontis berühmte Inszenierungen an der Scala stammen ebenfalls aus diesen Jahren); Anfang der 1960er Jahre entdecken wir La Notte, Il posto… Außerhalb der Mailänder Sphäre, aber ganz in unserer Nähe, erschienen auf unseren Bildschirmen Senso (der, wie wir wissen, mit einer Szene aus Trovatore in La Fenice beginnt), Il Grido und später La dolce vita, L’avventura; ganz zu schweigen von Ordet, Das siebte Siegel und Der Ort der Erdbeeren, dem großen französischen und amerikanischen Kino, das wir damals entdeckten…

Zur Welt von Ettore Brissa gehören Orte wie die Via Mascheroni, wo auch die Familie von Antonia Pozzi lebte. Und Menschen wie Dino Formaggio, ein unübertrefflicher Gymnasiallehrer, der mich später lange Zeit begleitete. Aber das Profil, das Ettore von ihm zeichnet, zeigt ganz andere Assoziationen als die, die Formaggio als Gymnasiallehrer zeigte – in Jahren, in denen für ihn (nicht nur kulturell) zu viel zusammengebrochen war, und als Reflex für mich, der ihm folgte.

Mit Ettore Brissa geht eine Zeit voller Anregungen und Leidenschaften zu Ende, an die ich mich gerne zurückerinnere. Meine Teilnahme an der Trauer um seinen Tod ist nicht ohne tiefe Beweggründe, sowohl auf emotionaler als auch auf kultureller Ebene.